诡异的天道,异常的仙佛,是真?是假? 陷入迷惘的李火旺无法分辨。
可让他无法分辨的不仅仅只是这些。还有他自己,他病了,病的很重。
在作者细致的描写下,某些扭曲的怪物,疯狂的行为,写得如在眼前,读来令人从心底里升起一股真切的,又恶心又可怖,但却刺激带感的使用。它出示的这种恐怖感是复合的:前调是恶心,比如肉体纠结在一起的欢喜肉山佛;中调是刺激,比如血浆喷涌的自残仪式;后调是诡异,比如惑人心智的红眼怪。每段故事中出现的新设定都令人感慨作者的想象力,我以为肉山蛆海已经够就可以了,没想到还能给我整出一个,肉山瘦下来以后皮肤松松垮垮挂在身上如同罗马长袍,整出这种新花样,真的是令人大开眼界,直呼下饭。
作者还结合了一些民俗文化的设定,比如傩戏比如冥戏比如出马仙等等。将舶来的克苏鲁式诡异,结合上中式的要素和传统的恐怖小说,这样子编织其作品的设定——足以称之为中国特色克式恐怖(确信)。恐怖加玄幻其实也不乏人做,这部书算是实现得很不错的。
克苏鲁是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的短篇小说《克苏鲁的呼唤》中的角色,后以此为代表代指一整个克苏鲁神话体系,其拥有诸多版本的描述,目前国内比较主流的体系是以至高神明“阿撒托斯”为基础的克苏鲁神话体系,在这个体系中认为盲目痴愚之神“阿撒托斯”是至高至上的唯一真神,整个宇宙都处于祂的梦境之中,并以此为基础展开了整个克苏鲁神话的世界观。
克苏鲁的核心内涵应当是“不可名状”,而基于“不可名状”又衍生出了诸如“疯狂”、“怪诞”、“扭曲”、“绝望”等元素,而本次推书的对象——《道诡异仙》,正是拥有着这样的一个元素。
第五百二十五章 仁王府
每间屋子的布局还有每间屋子的用处都写得清清楚楚,并且下面还用小小的字写到三个红笔字,仁王府。
“仁王府”眉头紧锁的李火旺抬头看向了姬林。
“仁王是寡人的二哥,悠着点,坊间传闻他的供奉有不少见不得光的邪修,当初杀了我母后还有我皇姐的邪修,就是他手里的供奉。
听到这话,李火旺顿时明白自己接下来该干什么了,什么都不说,向着姬林行了一个道礼后,拿着地图转身离开。
第二百零五章 金山找
嘎吱嘎吱的牛车缓缓前进着。
李火旺一行人跟着牛头一旁继续往前走。
他们一些行李被放在了几辆牛车上面,每个人也轻易了不少,样子也没有之前那么憔悴了。
这些新的工具,是之前路过一个镇子,让孙宝禄出面新买来的。
第四百二十六章 坐忘道
听着他们的话,刚刚还陷入自己情绪中的李火旺错愕地看着眼前的一切。
当他回过神来之后,一股热血啥的一下直冲大脑。"这些都是因为你们这些王八蛋!!""锵"的一声,李火旺单手提剑,双脚在瓦上一题,向着那三位背对自己的坐忘道冲去。听到身后的呼啸声,被攻击的坐忘道身体如同断了股向左边一折,惊险地躲过了攻击。
第四百六十九章 上巳节
随着天色渐渐暗澹下来,上京城内,开始挂满了多种大小不一的灯笼。
彷佛跟比试什么一样,越是气派的店铺,门口挂的灯笼就越豪华越精致。
灯笼的灯壁上除了一些山水画外,还有写了一些灯谜,专门供夜游的人猜谜。
第二百八十章 玲珑塔
城门附近并没有客栈,顺着这能跑十六匹马的宽敞街道,李火旺等人走了半个时辰,总算是找到了一间客栈。
“这破地方真是疯了,那牛拉街上了居然还要罚十个铜子!这牛要拉屎,我怎么管得着?”
管钱的赵五依然在为之前的事情耿耿于怀。
“就是,这牛粪可是能当柴烧的!拉这里是给他们送礼了!居然还要罚钱!真操蛋!”一旁的吕秀才在旁边迎合着。